רש"ש על יבמות ק״ה א

מהדורה: דפוס וילנא ראם

« רש"ש על יבמות ק״ד ע״ב רש"ש על יבמות ק״ה ע״ב »

1 ראש השנה פתח ↗

אָמַר רָבָא: בְּזֶבַח וּבַמִּנְחָה אֵינוֹ מִתְכַּפֵּר — אֲבָל מִתְכַּפֵּר בְּתוֹרָה. אַבָּיֵי אָמַר: בְּזֶבַח וּמִנְחָה אֵינוֹ מִתְכַּפֵּר — אֲבָל מִתְכַּפֵּר בְּתוֹרָה וּבִגְמִילוּת חֲסָדִים. רַבָּה וְאַבָּיֵי מִדְּבֵית עֵלִי קָאָתוּ. רַבָּה דַּעֲסַק בַּתּוֹרָה — חֲיָה אַרְבְּעִין שְׁנִין, אַבָּיֵי דַּעֲסַק בְּתוֹרָה וּבִגְמִילוּת חֲסָדִים — חֲיָה שִׁיתִּין שְׁנִין.

2 תוספות על יבמות פתח ↗

ככה יעשה דבר שהוא מעשה מעכב - וא"ת ולמ"ד סנהדרין דף סה: דעקימת פיו הוי מעשה היכי ממעטינן קריאה וי"ל דמ"מ מעשה גרוע הוא יותר מרקיקה אי נמי לא דמי למנהיג בקול שהוא מעשה גדול:

1 גמרא אביי אמר כו' אבל מתכפר בתורה וגמ"ח. כצ"ל וכן הגרסא בר"ה יח:

2 תד"ה ככה. וא"ת כו' וי"ל דמ"מ מעשה גרוע הוא כו'. ור"ל כיון דיעשה מיותר וע"כ אתי למעוטי מעשה גרוע דקריאה. ולפמש"כ בב"מ צ ב בד"ה ר"י דל"א ר"י עקימת פיו הוה מעשה אלא דוקא היכא דבדיבורו עביד מעשה ל"ק הכא מידי ואולי כוונו לזה בתירוצא דא"נ דכאן:

« רש"ש על יבמות ק״ד ע״ב רש"ש על יבמות ק״ה ע״ב »